lunes, 13 de agosto de 2018
miércoles, 8 de agosto de 2018
jueves, 26 de julio de 2018
El último día para responder a todas las sesiones y para enviarnos su folio de Prepa Sí (para quienes tengan Prepa Sí) será el domingo 29 de julio a las 6:00 pm. Recuerden que no habrá prórroga.
¿Por qué Irena consideraba las despedidas de su
madre y sus amigas como “(falsas despedidas, despedidas postizas)” (página 78)?
En la página 78, cuando Irena observa Praga y
defina una parte de ella como:
Allí empieza la Praga de las postales, la Praga
sobre la que la Historia, presa de delirio, imprimió sus múltiples estigmas, la
Praga de los turistas y de las putas, la Praga de esos restaurantes tan caros
que no pueden frecuentar sus amigos checos, la Praga danzarina que se contonea
ante los proyectores, la Praga de Gustaf.
¿A qué se
refiere al nombrar una parte de la ciudad de esa manera? ¿Habrá un equivalente a esa Praga en la ciudad que habitamos?
¿Por qué si Josef era una persona cuando dejó Checoslovaquia
y cambió durante su estancia de 20 años en Dinamarca, al volver espera que
todos sean iguales a como cuando él se fue, por ejemplo su amigo “N”?
En la página 92 leemos sobre tener 20 años d edad
que:
—A esa edad es cuando la gente se casa, tiene el
primer hijo, elige su profesión. Un día sabrá y comprenderá muchas cosas, pero
ya será demasiado tarde, porque su vida habrá tomado forma en una época en que no
sabía absolutamente nada.
¿Qué les parece esta opinión? ¿Todos los que así lo viven se arrepienten después? ¿De qué
depende ese arrepentimiento? ¿Qué hace entonces la gente que ni se casa, ni
tiene hijos ni decide su carrera a los 20 años?
En la página 98 y 99 leemos sobre Milada:
Conociendo el indiscreto cacareo de los peluqueros,
había elegido el suyo en un barrio periférico, donde ninguna de sus amigas iría
jamás a peinarse. Debía proteger el secreto de su oreja izquierda al precio de
una gran disciplina y de todo un sistema de precauciones.
¿En algún momento pensaron que el intento de
suicidio en el bosque había sido de Irena? ¿Esta historia desafortunada de amor es entre Milada y Josef?
De todos modos Josef no recuerda a Irena. Y en la página 109 leemos que Josef piensa:
De todos modos Josef no recuerda a Irena. Y en la página 109 leemos que Josef piensa:
(…) en el avión habían prometido no informarse uno
al otro de la vida privada de cada cual; de modo que él no sabía nada de ella,
pero una cosa le parecía evidente: ella se había enamorado de él; estaba
dispuesta a irse con él, a dejarlo todo, a empezar de nuevo. Sabía que ella le
pedía ayuda.
Esto
es lo que piensa Josef, pero, ¿sabemos realmente qué esperaba Irena del
encuentro? ¿Qué tipo de hombre es Josef? ¿Por qué no se quedó con Irena? ¿Por
qué al final la llama “hermana”?
Como última actividad les pedimos que compartan con nosotros una
reflexión general de la obra que leímos.
miércoles, 18 de julio de 2018
Hola
a todos, aquí están las preguntas de esta semana:
En
la página 14 leemos:
Todos
los que se habían quedado en el extranjero eran condenados por contumacia en su
país, y sus compatriotas no se atrevían a mantener contacto con ellos.
Y en
la página 31 leemos:
La
policía comunista vigilaba las cartas dirigidas a los emigrados; ¿acaso tenían
miedo de escribirle? Se fijó en las fechas: los dos últimos entierros habían
tenido lugar después de 1989. De modo que dejaron de escribirse no sólo por
prudencia. La verdad era aún peor: para ellos él había dejado de existir.
¿Cómo
vemos los mexicanos a los migrantes mexicanos que se van a otros países? ¿Cómo
vemos los mexicanos a los migrantes que vienen a México? ¿Qué tendría que pasar
para que ustedes decidieran irse del país? ¿Alguna vez lo han considerado? Si se fueran del país, ¿desearían regresar en algún momento?
Irena
y Josef tiene varias cosas en común (los son de Checoslovaquia. Salieron
huyendo del régimen comunista. Los dos son viudos. Ambos pensaron alguna vez en
el suicidio, etc.) ¿Vivieron el inicio de su exilio de manera diferente? ¿Vivieron
su regreso de la misma manera? ¿Para ambos resulta ser “el Gran Regreso”?
¿Qué clase de persona es
Irena, es desinteresada o egoísta?
¿Por
qué Josef decide destruir su diario?
Para
la siguiente sesión deben leer de la página 71 a la 111.
Hola a todos :) Este mes leeremos La ignorancia de Milan Kundera.
Dicen que no hay nada menos
confiable que la memoria. La memoria que tiene uno sobre su propia vida y los
recuerdos que compartimos con otras personas. Un solo hecho puede tener muchas
interpretaciones y si varias personas están presentes cuando algo sucede cada
una tendrá una versión diferente de cómo lo vivió. Borges escribió un cuento
llamado “Funes el memorioso”, sobre un hombre que podía recordarlo todo. Pero
todo, todo. ¿Les gustaría poder recordarlo todo? ¿Para qué nos sirve el olvido?
¿Es el olvido lo mismo que
la ignorancia?
Les
compartimos un fragmento de “La confesión del canto” de Harry Edmund Martinson (Suecia, n. 1904):
Hay
cosas que nosotros no queremos saber ni creer:
que
las flores son ciegas, que la luna está muerta,
que
los nenúfares se pudren en otoño.
¿Creen
que es mejor no saber ciertas cosas? ¿Qué opinan del mverso “Hay cosas que
nosotros no queremos saber ni creer”?
¿Creen que siempre es mejor saberlo todo? ¿En qué ocasiones nos beneficiará la
ignorancia?
Imaginen
que tienen un diario en el que escriben todos los días las cosas que les pasan,
sus pensamientos y sentimientos. Un día alguien muy cercano a ustedes lee ese
diario. ¿Qué harían? ¿Por qué escondemos cosas de los demás? ¿Ustedes leerían
el diario personal de alguien? ¿Por qué sí o por qué no lo harían?
¿Por
qué será que frecuentemente se relaciona al amor con la angustia, la tristeza o
el sufrimiento? ¿Tendrán la memoria o la ignorancia algo que ver en esto?
Se
dice que los escritores escriben sobre lo que conocen. Si solo conocemos los
que puede pasarnos a nosotros mismos, ¿podríamos escribir sobre la experiencia
de vida de otros de manera creíble? ¿Un hombre podría escribir un personaje
femenino creíble? ¿Podría una mujer crear un personaje masculino creíble?
Para
la siguiente sesión deben leer de la pagina 5 a la 70.
martes, 10 de julio de 2018
Milan Kundera
(Brno, actual República Checa, 1929)
Escritor checo nacionalizado francés. Tras la
invasión rusa de 1968 perdió su puesto de profesor en el Instituto
Cinematográfico de Praga, sus libros fueron retirados de la circulación y tuvo
que exiliarse en Francia. Después de su primera novela, El libro de los amores ridículos(1968), publicó La broma (1968), La insoportable levedad del ser (1984)
y La inmortalidad (1990), entre otras. Ha escrito
también una obra de teatro, Jacques y su amo (1971),
y algunos ensayos. Sus novelas se sitúan a medio camino entre la ficción y el
ensayo, y hacen uso frecuente de la ironía, la presencia de diversas voces
narrativas, la confusión entre elementos reales y ficticios y la digresión. En
ellas el autor se enfrenta a sus propios fantasmas personales, el totalitarismo
y el exilio, al tiempo que ahonda en los grandes temas de la libertad y la
eticidad desde un profundo desengaño, a veces difícil de percibir tras su
estilo aparentemente ligero y amable.
Ahora, no podemos no comentarles lo siguiente:
Lo acusaron de denunciar en 1950 a la
policía comunista a una persona que, como consecuencia, pasó 14 años condenado
a trabajos forzados en una mina de uranio, según el semanario checo Respekt.
El autor del artículo, Adam Hradilek, trabaja para el Instituto para el Estudio
de los Regímenes Totalitarios, con sede en Praga. Kundera lo desmintió
categóricamente y fue exculpado.
Se pueden enterar de todo el chisme aquí:
Fuente:
lunes, 9 de julio de 2018
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